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大椿堂标识含义解析


「河中饧杨氏六世嫡孙」杨谌,字子真,号乐耕,隐士。自幼与韩赟、田润等,师从河汾薛文清公「薛瑄」游学,专明性理之学,不喜仕进。明朝天顺六年正月望日「十五日」,杨谌在杨家北院别墅,投资建造了「大椿堂私塾」,请薛瑄前来讲学,文林郎河南道监察御史奉敕提督直隶学校,洛阳阎禹锡闻薛瑄讲学河东「河中府」,即前往拜薛瑄为师。杨谌持《河中饧杨氏家谱》「明朝版」,请文林郎阎禹锡作序。锡曰:「薛先生与谌厚交,志同道合,所以先生每次在授课时,特别给谌以优先关照,薛门有人矣!」

1.明朝嘉靖裴坤撰《明诰封通议大夫兵部左侍郎前四川按察司佥事舜原杨公行实状》,出自《杨瞻陵园碑记》中记载:河津文清薛公碹倡明理学,为本朝真儒第一,公疏请从祀孔庙,略曰:「皇上理学之主,碹理学之臣,望赐宸断以碹配祀,明天下后世知本朝理学有人,以彰圣治。」

2.明朝嘉靖裴坤撰《明诰封通议大夫兵部左侍郎前四川按察司佥事舜原杨公行实状》,出自《杨瞻陵园碑记》中记载:县士人无举者,公建崇正书院(大椿堂分院),群士业于其中,亲课其业。甲午(公元1534年)乡试韩邦殿、赵仲玉裒然同举,其后举者复数人,皆公之门生也。

3.明朝嘉靖乔世宁撰《明诰瞻佥事淑人田氏墓志铭》记载:后侍郎公出任扶风令,以能绩征为御史。扶风乡选,诸生俊茂者将置门下以教之,淑人即自为供具,久益不厌。后诸生成名者益多,至念侍郎而无不归颂淑人者。

4.明朝嘉靖吕调阳撰《明诰封通议大夫兵部左侍郎前四川按察司签事舜原杨公行实状》记载:公余之日尝为诸生读经讲史,士人受益良多。癸卯(公元1543年)保宁中举者八人,公与有力焉。凡公所至不惮兴作,遂宁、乐至二县庙学以及锦屏书院、将相堂皆公缮治、舍馆、梁驿焕然一新。

5.明朝嘉靖裴坤撰《明诰封通议大夫兵部左侍郎前四川按察司佥事舜原杨公行实状》,出自《杨瞻陵园碑记》中记载:公博通五经,尤精于易,及门之士如都御史王论、郎中张邦、知府张廷、□□同知□天叙、知县王咏兴、李诩、丁成式,皆称贤能为世所知。

6.明朝焦竑撰《国朝献徵录》卷之六十四,南京都察院右佥都御史裴公绅墓志铭「张四维撰」记载:嘉靖丙辰丁巳时,公「裴绅」居内艰,余「张四维」亦罹先宜人之变,与今太傅冢宰杨公「杨博」,及余舅督府兵侍王公「王崇古」,俱守制在里,余因获从三公者,讲业于杨公「杨博」北墅大椿堂中,见公「裴绅」外温内理……

7.明朝杨博撰《大椿堂诗选二卷》万历年间裴述祖刻本。《忆大椿堂》诗一首:「闻君乘驷马,时过大椿堂;垂柳当窗密,柔枝引蔓长;辘轳汲归井,桑扈啄新梁;应念同游客,徘徊月满廊。」大椿堂者,余「杨博」与右山中丞(裴绅),鉴川宪长「王崇古」,凤盘内翰「张四维」畴,其讲诵之所。偶闻右山「裴绅」暂归独登此堂,怅然有作。

8.清朝王士禛撰《池北偶谈》又名《石帆亭纪谈》(卷九•谈献五)记载:蒲州有大椿堂,为杨襄毅「博」、王襄毅「崇古」、张文毅「四维」,三公读书之所。其后三公相继登进士第:一大拜,一至吏书,一至兵书。


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